„Ohne gemeinsame Ideen gibt es kein gemeinsames Handeln, und ohne gemeinsames Handeln gibt es zwar Menschen, aber keinen sozialen Körper. Damit es also eine Gesellschaft gibt, und mehr noch, damit diese Gesellschaft gedeiht, ist es notwendig, dass alle Köpfe der Bürger immer zusammengebracht und durch einige grundsätzliche Ideen zusammengehalten werden.“Alexis de Tocqueville, „Die Demokratie in Amerika“
Nachdem ich das obige Zitat des allwissenden Alexis de Tocqueville gelesen habe, fällt mir auf, dass, wenn eine Gesellschaft durch einige grundsätzliche Ideen zusammengehalten werden soll, die Art und der Inhalt dieser Ideen äußerst wichtig sein müssen. Wenn diese Ideen ihre Kraft verlieren oder verformt werden, wird die Gesellschaft zwangsläufig degradiert. Hier in den Vereinigten Staaten scheint sich dieser Prozess vor unseren Augen abzuspielen, so dass wir dringend neue Ideen und eine Rückbesinnung auf ein gemeinsames Ideal brauchen.
Glücklicherweise ist unsere Gesellschaft dabei, sich so zu verändern, dass eine Art „Neugründung“ in naher Zukunft möglich zu sein scheint, aber nur, wenn sich die richtige Idee durchsetzt. Vielleicht kann die Bedeutung der geringen Zeitpräferenz, verstanden durch die Linse von Bitcoin, eine solche grundsätzliche Idee sein, die Menschen zusammenbringt und nicht nur zu einer großen amerikanischen Wiederbelebung führt, sondern zu einem goldenen Zeitalter des menschlichen Gedeihens. Starke Ideen sind jedoch manchmal auf greifbare Metaphern angewiesen, um eine breite Akzeptanz zu erreichen. Ich schlage vor, dass das Pflanzen von Mammutbäumen und das Aufstellen von öffentlichen Bitcoin-Knoten in der Mitte dieser Haine als physische Manifestation dieser „Grundidee“ dienen kann, die als „Low Time Preference“ bekannt ist. Erlauben Sie mir, dieses Konzept im Folgenden genauer zu erläutern.
Aufgeschobene Befriedigung ist das Fundament der Zivilisation. Zukunftsplanung und Konsumverzicht sind Voraussetzungen für Kindererziehung, Landwirtschaft, Technologie, Kooperation und die Konstruktion jedes Werkzeugs, jedes Gebäudes, jedes Kunstwerks, das je geschaffen wurde. Kurz gesagt, alle guten Dinge brauchen Zeit.
Umgekehrt bringt die sofortige Befriedigung, wenn sie zu sehr genossen wird, eine Litanei von Übeln mit sich, die sich auf jeder Ebene des menschlichen Zustands manifestieren, vom Versagen der persönlichen Gesundheit über die bröckelnde Infrastruktur bis zum Zusammenbruch des politischen Prozesses. Wenn man es auf die Spitze treibt, wird der menschliche Fortschritt durch die Reduzierung der Komplexität unserer Bemühungen zurückgedrängt. Ohne die Fähigkeit, die eigene Zeitpräferenz zu senken und somit Aufwand in die Zeit zu investieren, wäre die Menschheit lediglich eine Ansammlung größerer, weniger behaarter Schimpansen, die dazu verdammt wären, im ständigen Kampf gegen die Elemente und gegeneinander auf der Erde zu wandeln. Die Möglichkeit, unsere Zeitpräferenz zu modulieren, gibt uns jedoch die Wahl. Indem wir diese mentale Fähigkeit einstellen, können wir entweder einen Kurs in Richtung Zivilisation oder Barbarei einschlagen.
Leider taumelt unsere Gesellschaft in Richtung Barbarei, da wir uns immer wieder als unfähig erweisen, die Art von Projekten durchzuführen, die die großen Zivilisationen im Laufe der Geschichte geprägt haben. Unsere Straßen und Brücken bröckeln, unsere Kinder werden von Bildschirmen und Fremden aufgezogen, unser Boden erodiert, und was heute als Kunst durchgeht, ist oft eine ungeschickte Entladung von Obszönität oder bloßer Entropie. Wir posten Selfies, essen Fast Food und schauen Netflix, während wir die Erfolgreichsten unter uns verteufeln.
Die Ursachen für die heutige Pandemie der sofortigen Befriedigung sind vielschichtig, aber die Abkehr von gesundem Geld ist der Kern des Ganzen. Wie die Sammlung von Diagrammen auf wtfhappenedin1971 so eindringlich illustriert.com, die Aufgabe der Vernunft im monetären Bereich hat in den letzten 50 Jahren unermesslichen Schaden für das menschliche Gedeihen angerichtet. Aber warum?
Zivilisation ist ein hochkomplexer und dynamischer Prozess, der den Austausch von Informationen und Werten über Zeit und Raum hinweg erfordert. Wenn das Medium, über das Informationen oder Werte ausgetauscht werden, degradiert wird, dann geht die Zivilisation unweigerlich zurück. Die Einführung des reinen Fiat-Geldes in den 1970er Jahren hat zu massiven Verzerrungen des Werttransfers zwischen Individuen und Institutionen und zu einer Gesellschaft geführt, die süchtig nach hohem Zeitpräferenzverhalten ist. Glücklicherweise kann Bitcoin dies beheben, aber die Erosion der Institutionen, die uns früher gebunden und vorangebracht haben, wird ein Problem bleiben, bis wir auf unsere geringe Zeitpräferenz reagieren und neue Institutionen aufbauen, die dem Zahn der Zeit standhalten.
Obwohl ich von Natur aus skeptisch gegenüber allen kollektivistischen Dingen bin, bleibt die Tatsache, dass wir soziale Tiere sind, die sich instinktiv zu gemeinschaftlichen Unternehmungen hingezogen fühlen. Wir haben die gleiche latente Fähigkeit zu Größe wie die Menschen, die den Taj Mahal, die Hagia Sophia und die Golden Gate Bridge gebaut haben und die mit Rechenschieber und Winkelmesser Neil Armstrong und Buzz Aldrin auf den Mond geschickt haben. Es liegt also an uns, als Bitcoiners am Beginn eines neuen Zeitalters, das Vakuum zu füllen, das die untergehenden Institutionen unserer Zeit hinterlassen haben, indem wir neue Institutionen nach unseren eigenen Vorgaben und unter Einhaltung unserer eigenen Werte aufbauen.
Diese Institutionen müssen die Skala von lokalen Treffen, Schulen und zivilgesellschaftlichen Organisationen bis hin zu nationalen Medien, Hochschulbildung und vollwertigen Regierungen abdecken. Diese Institutionen müssen die individuelle Souveränität bewahren. Diese Institutionen müssen die Menschen dazu ermutigen, ihre Zeitpräferenz zu senken und sich an Aufgaben zu beteiligen, die größer sind als sie selbst und die viel Zeit und Mühe erfordern, um Früchte zu tragen. Indem wir Ressourcen bündeln und gleichzeitig die individuelle Freiheit bewahren, können wir die Zivilisation zu neuen und größeren Höhen führen.
Ich gebe nicht vor, die genauen Pläne für diese neuen Institutionen zu kennen, aber ich denke, dass es natürlich ist, auf der lokalsten, grundlegendsten und basisdemokratischsten Ebene anzufangen und dann von dort aus aufzubauen. Ich habe eine Idee für eine solche Einrichtung, die zumindest dazu beitragen könnte, mehr Ideen in diesem Bereich anzustoßen. Der Arbeitstitel für diese Idee ist das Bitcoin Tree Forum, oder kurz BTF (Bitcoin Tree Cathedral oder Local Bitcoin Forum sind andere mögliche Namen, die der Intention entsprechen). Ein Bitcoin Tree Forum besteht aus einem Hain von Bäumen, die von Bitcoinern gepflanzt wurden, mit einem öffentlich zugänglichen Bitcoin-Knoten in der Mitte – oder, um damit zu beginnen, einem QR-Code von einem speziellen öffentlichen Knoten. Wenn Bitcoin sich zu dem globalen öffentlichen Nutzen entwickelt, den wir uns vorstellen, dann sollte er eine Art öffentliche Schnittstelle in jeder menschlichen Gemeinschaft haben.
Diese BTFs könnten einfach Orte der Bildung, Diskussion und langfristigen Planung sein. Ich habe jedoch das Gefühl, dass einige aufregende neue Anwendungsfälle denkbar sind, die öffentliche Knotenpunkte nutzen, die in einer bestimmten geografischen Gemeinschaft verankert sind. Die Bäume – Sie können sie Nakamoto-Bäume nennen -, die um diesen Knotenpunkt herum gepflanzt werden, sollten die größten und langlebigsten Arten sein, die in dem lokalen Klima gedeihen können. In weiten Teilen der Vereinigten Staaten und Europas wäre der Baum der Wahl die Mammutbaumart. Langfristig können BTFs als wichtige physische und soziale Anker für eine bestimmte Gemeinschaft dienen, aber kurzfristig können sie als Orte der Bildung und Inspiration für die vielen Menschen fungieren, die die Bedeutung von Bitcoin erst noch begreifen müssen. Wenn Ihnen diese Idee zusagt, lade ich Sie ein, BTreeC zu besuchen.com und melden Sie sich für den Newsletter an. Sie können mir auch auf Twitter folgen @btcfangorn.
Ich hoffe, dass diese Idee zumindest andere Versuche inspirieren wird, neue Institutionen zu schaffen, die uns in den kommenden Jahrzehnten besser dienen werden. Und wenn alles, was von der Anstrengung zurückbleibt, ein Hain langjähriger Bäume ist, dann betrachte sie als ein Geschenk an unsere Nachkommen, eine äußere Manifestation der zivilisatorisch bereichernden Werte, die Bitcoin all jenen einflößt, die sich die Zeit nehmen, es zu verstehen (versuchen).